形容清明节情感的成语（69个）
哀毁骨立 [ài cái rú mìng]
成语解释：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
成语出处：《后汉书·韦彪传》：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
踔厉风发 [ài cái rú mìng]
成语解释：踔厉：精神振奋，言论纵横；风发：象刮风一样迅猛。形容精神振作，意气奋发。
成语出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，中踔厉风发，常率屈其座人。”
椎埋穿掘 [ài cái rú mìng]
成语解释：杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。
成语出处：《文选·孙约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“椎埋穿掘之党，阡陌成群。”张铣注：“椎埋，谓劫杀人而埋之；穿掘，谓发冢而取物。”
地负海涵 [ài cái rú mìng]
成语解释：指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
成语出处：语出唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
惠子知我 [ài cái rú mìng]
成语解释：比喻朋友相知之深。
成语出处：惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。
经史百子 [ài cái rú mìng]
成语解释：经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
成语出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚少精敏，无不通达……议论证据古今，出入经史百子。”
九原可作 [ài cái rú mìng]
成语解释：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
成语出处：《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
唠唠叨叨 [ài cái rú mìng]
成语解释：说话罗嗦，一说起来没个完。
成语出处：宋·郑思肖《答吴山人问远游观地理书》：“古人胸中高明，一见便了……未若后世唠唠叨叨，支支离离，弃本逐末，侈为乖谬。”
墓木拱矣 [ài cái rú mìng]
成语解释：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
成语出处：《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
慎终追远 [ài cái rú mìng]
成语解释：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
成语出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
树欲静而风不止 [ài cái rú mìng]
成语解释：树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
成语出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
三迁之教 [ài cái rú mìng]
成语解释：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
成语出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
扫墓望丧 [ài cái rú mìng]
成语解释：扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。
成语出处：语出《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。