关于佛教的唯美成语(97个)
报应不爽 [ài cái rú mìng]
成语解释:报应:佛家语,指因果报应;爽:差失。做恶者必得恶报,从来没有差错的。
成语出处:清·钱彩《说岳全传》第七十四回:“男男女女,人千人万,那一个不说是天理昭彰,报应不爽。”
痴心妄想 [ài cái rú mìng]
成语解释:痴心:沉迷于某人或某事的心思;妄想:荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
成语出处:明·冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“大凡人不做指望,到也不在心上;一做指望,便痴心妄想,时刻难过。”
顶礼膜拜 [ài cái rú mìng]
成语解释:顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜:佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。虔诚地跪拜
成语出处:清 吴趼人《痛史》第20回:“这句话传扬开去,一时哄动了吉州百姓,扶老携幼,都来顶礼膜拜。”
佛口蛇心 [ài cái rú mìng]
成语解释:比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。
成语出处:宋·释普济《五灯会元》卷二十:“诸佛出世,打劫杀人,祖师西来,吹风放火,古今善知识佛口蛇心,天下衲僧自投笼槛。”
佛头加秽 [ài cái rú mìng]
成语解释:比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。
成语出处:宋·释道原《景德传灯录》卷七:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师曰:‘有。’崔曰:‘为什么向佛头上放粪?’师曰:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”
佛头着粪 [ài cái rú mìng]
成语解释:着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。
成语出处:宋·释道原《景德传灯录》卷七:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师曰:‘有。’崔曰:‘为什么向佛头上放粪?’师曰:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”
佛头著粪 [ài cái rú mìng]
成语解释:往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
成语出处:宋·释道原《景德传灯录》:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师云:‘有。’崔云:‘为什么向佛头上放粪?’师云:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”
佛性禅心 [ài cái rú mìng]
成语解释:指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
成语出处:《水浒传》第四五回:“那众僧都在法坛上看见了这妇人,自不觉都手之舞之,足之蹈之,一时间愚迷了佛性禅心,拴不定心猿意马。”
恍如隔世 [ài cái rú mìng]
成语解释:恍:仿佛;世:三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
成语出处:宋·范成大《吴船录下》:“发常州,平江亲戚故旧来相迓者,陆续于道,恍然如隔世焉。”
回头是岸 [ài cái rú mìng]
成语解释:佛家语,指有罪的人只要回心转意,痛改前非,就能登上“彼岸”,获得超度。后比喻做坏事的人,只要决心悔改,就有出路。
成语出处:元·无名氏《度翠柳》第一折:“世俗人没来由,争长竞短,你死我活。有呵吃些个,有呵穿些个。苦海无边,回头是岸。”
诃佛诋巫 [ài cái rú mìng]
成语解释:“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫,巫师。
成语出处:宋·朱熹《祭魏元履国录文》:“兄实高明,卒监此心,顾托警励,琅琅其音。诃佛诋巫,考礼正俗,奉承靡他,葬又得卜。”
见性成佛 [ài cái rú mìng]
成语解释:性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。
成语出处:宋·释惟白《续传灯录》卷五:“久参泐潭,潭因问:‘禅师西来单传心印直指人心,见性成佛,子作么生会?’师曰:‘某甲不会。’”
解铃还需系铃人 [ài cái rú mìng]
成语解释:比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决。
成语出处:明·瞿汝稷《指月录》:“金陵清凉泰钦禅师,性豪逸,众易之,法眼独契重。一日眼问众:‘虎项金铃,是谁解得?’众无对,师适至,眼举前语问,对曰:‘系者解得。'”
立地成佛 [ài cái rú mìng]
成语解释:佛家语,禅宗认为人皆有佛性,弃恶从善,即可成佛。此为劝善之语。
成语出处:宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》:“广额正是个杀人不眨眼底汉。飏下屠刀,立地成佛。”
临渴掘井 [ài cái rú mìng]
成语解释:到口渴才掘井。比喻事先没有准备,临时才想办法。
成语出处:《素问·四气调神大论》:“夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”
临时抱佛脚 [ài cái rú mìng]
成语解释:原意为年老信佛,以求保佑,有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
成语出处:唐·孟郊《读经》诗:“垂老抱佛脚,教妻读黄经。”