关于寓言故事的成语：饮醇自醉

　　饮醇自醉

　　拼音yǐn chún zì zuì简拼yczz

　　近义词 反义词

　　感情色彩褒义词成语结构紧缩式

　　成语解释醇：浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。

　　成语出处《三国志·吴书·周瑜传》与周公谨交，若饮醇醪，不觉自醉。　　裴松之注引《江表传》

　　成语用法作谓语、宾语;指人际关系

　　成语故事三国时期，吴国名将周瑜性格开朗，气度宽宏，待人接物谦虚和气，与朝中的官员相处很好。唯独程普对他不满，经常倚老卖老，给周瑜脸色看。周瑜不愿与他闹矛盾，处处克制与谦让。程普有所感动，感慨地说同他交往像饮醇自醉。

　　产生年代古代

　　常用程度生僻

出自寓言故事的成语：曾参杀人

　　曾参杀人是一个成语故事。这则故事告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。

　　名称：曾参杀人(又名曾子杀人)

　　“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人!”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人!”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”

　　事例：这冤怎申，硬叠成～。清·孔尚任《桃花扇·辞院》

　　近义：三人成虎、众口铄金、道听途说、无中生有

　　反义：眼见为实

　　原文

　　昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人!”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人!”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人!”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之;则慈母不能信也。

　　译文

　　春秋的时候，在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人在外乡杀了人。有人向曾子的母亲报告“曾参杀了人”时，曾子的母亲说：“我的儿子是不会去杀人的。” 没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。 她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线,照常织着自己的布。又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“大家都说曾参的确杀了人。”曾母心里骤然紧张起来。急忙扔掉手中的梭子，端起梯子，越墙逃走了。凭着曾参的贤德,和他母亲对他的信任,有三个人怀疑他(杀了人),就连慈爱的母亲都不相信他了。

　　寓意

　　【曾参杀人】参见人事部·冤怨“谗言三及”、伦类部·亲眷“曾参杀人”。唐元稹《寄乐天二首》之一：“唯应鲍叔犹怜我，自保曾参不杀人。”

　　唐代韩愈《释言》：“夜归，私自尤曰：‘咄!市有虎而曾参杀人，谗者之效也。’”

　　唐代李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。”

　　明代张岱《投杼操》：“言三至兮惑其母，曾参杀人市有虎。”

　　《战国策秦策二》原文、注释及译文：

　　昔者曾子处(居住)费(鲁国境内的地名)，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”

　　曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。

　　有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。

　　顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼(读音zhù，织布的梭子)逾(同‘逾’)墙而走。

来自寓言故事的成语：曲高和寡

　　【注音】qǔ gāo hè guǎ

　　【出处】引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。　　战国·楚·宋玉《对楚王问》

　　【解释】曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

　　【用法】作谓语、定语、分句;含讽刺意味

　　【近义词】阳春白雪

　　【反义词】下里巴人

　　【同韵词】尻轮神马、一定之法、披袍擐甲、舞文玩法、涉笔成雅、不变之法、束兵秣马、半真半假、临崖失马、避世金马、......

　　【成语故事】战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人?宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”

　　【成语示列】我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢!(清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回)

　　【其它使用】

　　◎ 相比起来，古典音乐显得"曲高和寡"了些，不易达到"教与学"的互动式交流，难以产生好的教学果和师生间融洽的课堂气氛。

　　◎ 由此可见，昆曲不仅仅是曲高和寡的"阳春白雪"，当她来自民间又回归民间时，又是脍炙人口的"下里巴人"，取得雅俗共赏的艺术效果。