关于佛教的唯美成语（97个）
报应不爽 [ài cái rú mìng]
成语解释：报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
成语出处：清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
痴心妄想 [ài cái rú mìng]
成语解释：痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
成语出处：明·冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便痴心妄想，时刻难过。”
顶礼膜拜 [ài cái rú mìng]
成语解释：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜
成语出处：清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
佛口蛇心 [ài cái rú mìng]
成语解释：比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
成语出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“诸佛出世，打劫杀人，祖师西来，吹风放火，古今善知识佛口蛇心，天下衲僧自投笼槛。”
佛头加秽 [ài cái rú mìng]
成语解释：比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
佛头着粪 [ài cái rú mìng]
成语解释：着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
佛头著粪 [ài cái rú mìng]
成语解释：往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
成语出处：宋·释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
佛性禅心 [ài cái rú mìng]
成语解释：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
成语出处：《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
恍如隔世 [ài cái rú mìng]
成语解释：恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
成语出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
回头是岸 [ài cái rú mìng]
成语解释：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
成语出处：元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
诃佛诋巫 [ài cái rú mìng]
成语解释：“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
成语出处：宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”
见性成佛 [ài cái rú mìng]
成语解释：性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
成语出处：宋·释惟白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭因问：‘禅师西来单传心印直指人心，见性成佛，子作么生会？’师曰：‘某甲不会。’”
解铃还需系铃人 [ài cái rú mìng]
成语解释：比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
成语出处：明·瞿汝稷《指月录》：“金陵清凉泰钦禅师，性豪逸，众易之，法眼独契重。一日眼问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对，师适至，眼举前语问，对曰：‘系者解得。'”
立地成佛 [ài cái rú mìng]
成语解释：佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
成语出处：宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》：“广额正是个杀人不眨眼底汉。飏下屠刀，立地成佛。”
临渴掘井 [ài cái rú mìng]
成语解释：到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。
成语出处：《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
临时抱佛脚 [ài cái rú mìng]
成语解释：原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
成语出处：唐·孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”